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Le mariage en Islam (Un guide complet, précis et simple à partir des fatwas d'éminents savants) Livre Coup de coeur
Prix public : 5,90 €
Mariage & Couples

Le mariage en Islam (Un guide complet, precis et simple a partir des fatwas d'eminents savants)

D'après les fatwas des Cheikhs Al-Albânî, Ibn Bâz, Al-‘Uthaymîn...

Notre noble Prophète (SAW) a dit : « Ô vous les jeunes ! Que celui parmi vous qui peut se marier le fasse ! C'est mieux pour le regard et plus chaste pour les parties intimes. Et que celui qui ne peut se marier jeûne alors, car le jeûne sera pour lui un bouclier. »

Par ces paroles, nous mesurons toute l'importance du mariage dans la vie du musulman et de la musulmane. Le mariage est la clef permettant de construire un foyer épanoui, dans lequel communient spiritualité et perpétuation de l'espèce humaine.

Et pour que le mariage soit consolidé, il faut assurément qu'il repose sur les deux fondements indispensables à la réussite de toute entreprise : la sincérité envers Allah et le suivi du Prophète (SAW).

Ayant conscience de l'importance de cet objectif, nous avons décidé d'élaborer cet ouvrage, qui se veut être un guide référence sur le mariage en Islam, si Dieu le veut, complet, précis et simple, pour tout musulman ou toute musulmane épris par le respect des lois d'Allah et la Guidée de Son Prophète (SAW).

Pour réaliser ce guide, nous avons puisé des fatwas d'éminents savants, parmi lesquels les Cheikhs : Al-Albânî, Ibn Bâz, Al-‘Uthaymîn, Al-Fawzân et Muqbil (Rahimahumullâ).

Ce livre est divisé en grandes parties, élaborées de façon chronologique :

  • Les étapes précédant le mariage.
  • La contraction du mariage : conditions et déroulement.
  • Après le mariage : droits et devoirs de chacun.
  • Les erreurs fréquentes commises lors du mariage.

Sommaire du livre :

  • Préface de l’éditeur 11
  • Les étapes avant le mariage 15
    • 1. Le mariage, une obligation ? 15
    • 2. Quels sont les critères du choix d'un époux - d'une épouse ? 19
      • a. Les critères 19
      • b. Quelques exemples et cas particuliers 24
        • Le prétendant ou la prétendante ne prie pas 24
        • Le prétendant prie mais est négligeant envers les autres prescriptions religieuses 26
        • La femme que l'on souhaite épouser n'est pas voilée 26
        • Faut-il que le prétendant soit de la même famille que son épouse ? 27
        • Peut-on épouser une fille de mauvaise famille, si celle-ci est pieuse ? 27
        • Le mariage avec un homme pieux mais qui répugne à la jeune fille ou que celle-ci n'aime pas 28
        • Le mariage avec une chrétienne 29
        • Le mariage avec une chiite râfida 29
        • Le mariage d'une musulmane avec un non-musulman 30
        • Le mariage avec un fornicateur ou une fornicatrice 31
    • 3. Comment trouver un conjoint vertueux ? 32
      • a. Enquêter sur la femme que l'on veut demander en mariage 32
      • b. Enquêter sur le prétendant 33
    • 4. Le droit de la femme à choisir son époux 35
      • a. Le mariage est un droit de la femme 35
      • b. Le mariage forcé n'existe pas en Islam 36
      • c. Promettre sa fille en mariage ou proposer sa fille en mariage 38
      • d. La consultation (Al-Istikhâra) 39
        • Quand et comment consulter Allah ? 39
        • Voir une femme en rêve 40
    • 5. Les relations entre le prétendant et sa future épouse avant le mariage 41
      • a. Se fréquenter avant que le contrat de mariage ne soit effectif 41
      • b. Ce qu'il est permis de voir avant établissement du contrat de mariage 42
      • c. Échanger des photos avec sa future épouse 46
    • 6. La demande en mariage 47
      • a. Demande en mariage ou mariage ? 47
      • b. Le port d'une alliance 48
  • La contraction du mariage 50
  • Conditions et déroulement 50
    • 1. Les conditions et obligations du mariage 50
      • a. La proposition et l'acceptation 50
      • b. Les témoins 50
      • c. Le tuteur 52
      • d. La dot 57
    • 2. Le déroulement : Fait-on la Fâtiha ? 61
    • 3. La consommation du mariage 64
      • a. Ce qui précède la consommation du mariage 64
        • Le mari pose sa main sur le front de son épouse et se comporte avec douceur 64
        • Les époux peuvent effectuer deux unités de prière ensemble 66
        • L'invocation avant le rapport sexuel 67
      • b. Les rapports sexuels 68
        • Il est permis de jouir de son épouse pure par le vagin 68
        • Il est strictement interdit de pratiquer la sodomie 69
        • Il est interdit d'avoir un rapport avec sa femme pendant les menstrues 69
      • c. Le lavage après le rapport 71
        • Il est permis aux époux de se laver ensemble 71
        • Quand faut-il faire le ghusl et comment ? 72
        • Il est permis de dormir en état de grande impureté 73
        • On peut effectuer un seul grand lavage pour plusieurs rapports 74
      • d. Les problèmes pouvant survenir lors de la consommation 75
        • L'épouse n'est plus vierge 75
        • L'époux ne parvient pas à consommer 76
    • 4. La cérémonie du mariage : al-walîma 77
      • a. L'obligation de célébrer les noces 77
      • b. L'organisation de la cérémonie 77
        • Il convient de célébrer les noces trois jours après consommation 77
        • Quel repas proposer pour la cérémonie ? 77
        • A propos de l'invitation et des invités 81
      • c. L'annonce du mariage et les félicitations 82
        • L'annonce du mariage 82
        • Il faut invoquer en faveur de la bénédiction du couple 84
        • Il faut prendre garde aux invocations datant de l'époque de l'ignorance 85
    • 5. Les entorses à la religion lors de la cérémonie 86
      • a. Faire venir quelqu'un pour lire le Coran pendant la cérémonie ne fait pas partie de la législation 86
      • b. Il n'est pas permis à la mariée de porter une robe de mariée à la manière des mécréantes 87
      • c. Il n'est pas permis à la femme de découvrir sa 'awra lors du mariage 88
      • d. Il n'est pas permis d'écouter ni de diffuser de la musique 90
      • e. Les hommes et les femmes ne doivent pas se mélanger 90
      • f. Il n'est pas permis de présenter de l'alcool ni de s'asseoir à une table où l'alcool est servi 91
      • g. La lune de miel n'existe pas en Islam ! 91
      • h. Il n'est pas permis de prendre des photos d'êtres animés 92
      • g. Il ne convient pas de s'adonner à des pratiques qui relèvent de la superstition 93
        • Il ne faut pas jeter des bonbons, des perles, du riz ou des dattes sur les mariés 93
        • Il ne faut pas célébrer le mariage le vendredi en pensant obtenir une bénédiction liée à ce jour 93
        • Il faut renoncer à la tradition selon laquelle un tissu est remis aux mariés, qu'ils doivent tacher du sang prouvant la virginité de l'épouse lors du premier rapport 94
        • Il ne faut pas sacrifier un animal devant la mariée avant qu'elle n'entre pour la première fois dans la maison de son mari 95
        • Il ne faut pas laver les époux avec une eau marqiyya mélangée à du camphre et à de la graisse dans l'espoir de les protéger 97
    • 6. Ce qu'il convient de faire lorsque l'on constate des transgressions à la religion 98
  • L'après-mariage : droits et devoirs de chacun 100
    • 1. Les droits et devoirs communs aux époux 100
      • a. Les époux doivent tous deux adopter un bon comportement l'un envers l'autre 100
      • b. Les époux doivent s'entraider dans l'accomplissement des bonnes œuvres 104
      • c. Les époux doivent s'embellir l'un pour l'autre 105
      • d. Les époux doivent être disponibles l'un pour l'autre en termes de rapports sexuels 106
      • e. Les époux doivent préserver leurs secrets 109
    • 2. Les devoirs de l'époux et les droits de l'épouse 110
      • a. L'homme doit loger, nourrir et vêtir son épouse 110
      • b. L'homme doit instruire et éduquer son épouse 111
      • c. Quelques actes qu'il lui est réprouvé de faire 113
      • d. La femme peut renoncer à une partie de ses droits 114
    • 3. Les devoirs de l'épouse et les droits de l'époux 115
      • a. La femme doit obéir à son époux 115
      • b. La femme doit servir son époux 117
      • c. La femme doit obtenir l'accord de son époux pour ses sorties et dépenses 117
      • d. La femme doit obtenir l'accord de son mari pour effectuer un jeûne surérogatoire 119
      • e. La femme ne doit pas faire entrer quelqu'un sans l'accord de son mari 120
  • Les conflits au sein du couple 121
    • 1. Il n'est permis ni au mari ni à la femme de vouloir empêcher les naissances 121
    • 2. La femme ne peut pas demander le divorce sans raison valable 123
    • 3. Comment gérer les conflits ? 124


 

     

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Auteur : Synthèse des livres des éminents savants : Al-Albânî, Ibn Bâz, Al-‘Uthaymîn, Al-Fawzân, Muqbil...
 
Type de produit : Livre
 
Nombre de pages : 128
 
Modèle ou Format : BROCH2 14.8 x 21 cm - Impression en deux couleurs
 
Editeur : Editions Al-Haramayn
 
Langue : français - arabe
 
ISBN/EAN : 978-2-37187-000-0 / 9782371870000
 
Référence produit : REF. 18273
 
Disponibilité : Disponible en stock
 
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Auteur "Al-Albani (Shaykh Muhammad Nâsir ud-Dîn Al-Albânî)"
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Abou Abd ar-Rahmân Mouhammad Nâsir ad-Dîn al-Albâni (1914-1999) fut un théologien musulman albanais qui étudia la science du hadith, revendiquant son appartenance au salafisme. Il était surnommé "Le lion de la sounna" (Asad as-Sounna) en raison de son attachement à la tradition prophétique.

Né à Shkodër en Albanie. Dès sa petite enfance, sa famille a émigré de l'Albanie vers Damas. Il a terminé, avec honneurs, ses études primaires à l'école Secours et Bienfaisance de Damas.

En raison du grand conservatisme de son père, celui-ci a décidé de ne plus lui faire poursuivre ses études dans les écoles de l'État.

Son propre père s'est occupé de son éducation, il lui a enseigné le Coran, le Tajwid, la grammaire arabe et la conjugaison, et enfin le fiqh hanafite.

العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.

مولده ونشأته

ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.

هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.

أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.

نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.

أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.

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Auteur "Ibn Bâz (Cheikh 'Abdel'Aziz Ibn Baz)"
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Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baaz connu sous le nom de Ibn Baz, né en 1910, était un savant saoudien. Il était le grand mufti et président du Conseil des grands oulémas de l'Arabie saoudite de 1993 jusqu'à sa mort en 1999.

عبد العزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله آل باز (22 نوفمبر 1910 - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي. شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1992 حتى وفاته. كان بصيراً ثم أصابه مرض في عينيه عام 1927 وعمره آنذاك 16 عاما، وضعف بصره ثم فقده عام 1931وعمره 20 عاما. ولد في الرياض لأسرة يغلب على بعضها العناية بالزراعة، وعلى بعضها الآخر العمل في التجارة، وعلى كثير من فضلائها طلب العلم. ومن أعيان هذه الأسرة الشيخ عبدالمحسن بن أحمد آل باز، الذي تولى القضاء بالحلوة "الحوطة" والإرشاد في الهجرة الأرطاوية في قبيلة مطير. ومنهم كذلك الشيخ المبارك بن عبدالمحسن، تولى القضاء في بلدان كثيرة من المملكة ومنها الطائف وبيشة وحريملة والحلوة.

Introduction à l'islam - les fondements profitables de la foi - REF. 10553 (5.00 €)
Soigne-toi par la roqya islamique tirée du Coran et de la Sunna par Cheikh Ibn Baz (en CD audio) - الرّقية الشّرعية من الكتاب و السّنّة - REF. 6110 (6.00 €)
La valeur du temps en Islam - REF. 6919 (12.00 €)
Commentaire du livre "Les Leçons importantes à l'ensemble de la communauté" (bilingue français/arabe) - REF. 12035 (8.00 €)
Commentaire du livre Al-'Aqida Al-Wasitiyya - La Profession de foi de Ibn Taymiyya (Al-Wassitiya) - شرح العقيدة الواسطية - REF. 4705 (8.00 €)
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Riyad As-Sâlihîn - Le Jardin des vertueux (arabe-français) - Avec commentaires et authentification des hadiths - REF. 8570 (25.00 €)
اربع رسائل في التحذير من البدع - REF. 20383 (1.00 €)
الدروس المهمة لعامة الامة - REF. 20384 (1.00 €)
فتاوى المرأة المسلمة في العقائد و العبادات و المعاملات والآداب - REF. 13107 (18.00 €)
مناسك الحج و العمرة - REF. 26604 (2.00 €)
Description de la prière du Prophète (SAAW) - (صفة صلاة النبي (ص - REF. 15490 (2.00 €)
Fatawa relatives à l'enfant musulman - REF. 3634 (10.00 €)
Fatawa sur la zakat - REF. 3627 (5.50 €)
Fatawas de la famille Musulmane - 1ère partie : Dogme - REF. 9234 (6.90 €)
Hajj & Umra en images - REF. 9383 (3.50 €)
La foi correcte et ce qu'il l'oppose - REF. 702 (2.60 €)
La purification et la prière du malade - REF. 5212 (1.00 €)
La salât du Prophète - REF. 10830 (2.50 €)
La signification de l'expression "Il n'y a point de divinité à part Allah" - بيان معنى كلمة لا إله إلاّ اللّه - REF. 6958 (3.50 €)
Le crédo authentique et ce qui l'oppose et les Facteurs Enfreignants l'Islam - REF. 7099 (3.00 €)
Le Hajj, la Omrah et la Ziyarah - REF. 1291 (3.00 €)
Le pèlerinage du Prophète - REF. 7039 (1.20 €)
Le Précepte de la Religion sur la Sorcellerie et la Divination - REF. 7952 (3.50 €)
Leçons importantes pour le public de la Nation - REF. 703 (2.80 €)
Les clés pour une réforme sociale - REF. 17224 (4.25 €)
Les leçons importantes pour l’ensemble de la communauté (Bilingue) - اَلدُّرُوسُ الْمُهِمَّةُ لِعَامَّةِ الْأُمَّةِ - REF. 23073 (2.70 €)
Les leçons indispensables à l'ensemble des musulmans - الدروس المهمة لعامة الأمة - REF. 5537 (3.50 €)
Oeuvre des élites - REF. 607 (4.00 €)

Auteur "Al-Uthaymin (Cheikh Muhammad ibn Sâlah al-'Uthaymîn) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين"
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Abou Abdillah Muhammad ibn Salih ibn Muhammad ibn Uthaymin at-Tamimi (1926-2001) fut l'une des personnalités religieuses saoudiennes les plus notoires. Né en Arabie saoudite, il mémorisa le Coran dès le plus jeune âge. Il fut entre autres l'élève du cheikh Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sadi, ainsi que de 'Abdal-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz et Mohammed ash-Shanqîtî. Durant ses années d'études, il devint mondialement connu pour ses connaissances supérieures dans le fiqh, domaine dans lequel il écrit plus de cinquante livres.

هو صاحب الفضيلة الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، محمد ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم. ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ في عنيزة - إحدى مدن القصيم - في المملكة العربية السعودية.

ألحقه والده - رحمه الله تعالى - ليتعلم القرآن الكريم عند جدّه من جهة أمه المعلِّم عبد الرحمن بن سليمان الدامغ - رحمه الله -, ثمَّ تعلَّم الكتابة, وشيئًا من الحساب, والنصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ عبدالعزيز بن صالح الدامغ - حفظه الله -, وذلك قبل أن يلتحق بمدرسة المعلِّم علي بن عبد الله الشحيتان - رحمه الله - حيث حفظ القرآن الكريم عنده عن ظهر قلب ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره بعد.

وبتوجيه من والده - رحمه الله - أقبل على طلب العلم الشرعي، وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله - يدرِّس العلوم الشرعية والعربية في الجامع الكبير بعنيزة, وقد رتَّب اثنين من طلبته الكبار؛ لتدريس المبتدئين من الطلبة, فانضم الشيخ إلى حلقة الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع ـ رحمه الله ـ حتى أدرك من العلم في التوحيد, والفقه, والنحو ما أدرك.

ثم جلس في حلقة شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله, فدرس عليه في التفسير, والحديث, والسيرة النبوية, والتوحيد, والفقه, والأصول, والفرائض, والنحو, وحفظ مختصرات المتون في هذه العلوم.

ثم عاد إلى عنيزة عام 1374هـ وصار يَدرُسُ على شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي, ويتابع دراسته انتسابًا في كلية الشريعة, التي أصبحت جزءًا من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة, حتى نال الشهادة العالية.

Choisir le bon mari - REF. 12847 (6.00 €)
Le Séisme du Jour Dernier par Cheikh al-Uthaymin (CD audio) - REF. 10037 (6.00 €)
L'Islam en 3500 questions - REF. 1586 (16.00 €)
Zad El-Muslim par cheikh Mohamed Ben Salah Al- Uthaymeen (En CD-ROM) - درس بعنوان زاد المسلم للشيخ محمد بن صالح العثيمين - REF. 7736 (6.00 €)
DVD Conseils pour la jeunesse musulmane (Version française - Cheikh Al-Uthaymîne) - REF. 5394 (12.00 €)
La maladie du coeur et la maladie du corps (Cheikh Al-Uthaymin - Sous titré en français) - REF. 10643 (12.00 €)
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Auteur "Al-Fawzan (Cheikh Salih Al-Fawzân)"
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Salih Ibn Fawzan al-Fawzan est un savant musulman. Il est très connu en Arabie saoudite et est actuellement membre du Comité Permanent pour le Recherche Islamique et de la Fatwa. Il revendique son appartenance au Minhaj Salafi.

Salih Al-Fawzan est né en 1933 dans la famille des Fawzân de la tribu d'ach-Chamâsiyya. Son père mourut alors qu'il était en bas âge et fut élevé par sa famille et apprit le Coran très tôt, les rudiments de la lecture et de l'écriture avec Hamoud Ibn Sulayman At-Talal, l'imam de la mosquée de leur ville. At-Talal fut ensuite promu à un poste de juge à Dariyyah (ne pas confondre avec Dar'iyyah à Riyad) dans la région de Qassîm. Salih étudia dans l'école publique d'Al-Qamariyah lorsqu'elle ouvrit en 1948. En 1950, il compléta ses études à l'école Faysaliyyah à Buraydah, puis fut nommé professeur. Quand l'institut éducatif de Buraydah ouvrit en 1952, Fawzan s'y inscrivit puis en ressortit diplômé en 1956. Fawzan étudia aussi à l'Université islamique de l'Mohammed ibn Sa`oûd (en) à Riyad, d'abord en tant qu'étudiant à la faculté de charia dont il obtient un diplôme en 1960, puis plus tard une maîtrise ainsi qu'un doctorat de fiqh.

Après son doctorat, il fut professeur à la faculté de charia avant d'être transféré dans le "Département des Fondements de la Religion" (Ousoûl ad-dîn) ou bien au "Département d'Etudes Supérieures"3. Plus tard, il fut à la tête de la Cour Suprême de Justice d'Arabie saoudite.

Lorsqu'il eut fini son mandat, il retourna à l'enseignement. Il est actuellement membre du "Comité permanent pour la recherche islamique et les Fatawa" , la plus haute instance religieuse d'Arabie saoudite, membre du "Conseil de décrets religieux et de recherche".

Il est aussi imam, prêcheur (khâtib, pour les sermons du vendredi) et enseignant à la mosquée du prince Mut`ib Ibn `Abdil-`Azîz, dans Al-Malzar à Riyad. Outre son rôle principal au sein du Comité permanent, il est un membre du "Conseil des Grands Savants", et membre du "Comité de Fiqh" à la Mecque (une partie d'Ar-Râbitah), et un membre du "Comité de Surveillance des Appelants" (pour les invocations durant le pèlerinage à la Mecque).

Salih étudia également avec un certain nombre de savants d'Al-Azhar en Égypte qui sont spécialisés dans le hadith, le tafsir et la langue arabe. Il contribue également à répondre aux questions sur le programme radio "Noûroun `alad-Darb" (Lumière sur le Sentier).

Salih prend également part à la supervision d'un certain nombre de thèses à la maîtrise et au doctorat. Il a un nombre d'étudiants déjà très connaisseur de la religion qui assistent à ses cours régulièrement et étudia lui-même avec un certain nombre d'éminents universitaires et de juristes, les plus notables d'entre eux étant : `Abdul `Azîz Ibn Baz, `Abdullah ibn Houmayd, Mohammed ash-Shanqîtî, `Abdur Razzaq `Afifi, Saleh Ibn `AbdurRahman as-Sukayti, Saleh Ibn Ibrahim al-Bulayhi, Muhammad Ibn Subayyal, `Abdullah Ibn Saleh al-Khulayfi, Ibrahim `Abdul Muhsin et Saleh `Ali an-Nâsir.

الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان. ولد 28 سبتمبر 1935م الموافق 1 رجب 1354 هـ, عضو في هيئة كبار العلماء, وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة , وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج, إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز, ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب]) في الإذاعة, كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى, جمع وطبع بعضها.

ولد عام 1354هـ وهو من أهل الشماسية بالقصيم بالقرب من مدينة بريدة، يعود نسبه إلى الوداعين من قبيلة الدواسر. وتوفي والده وهو صغير، فتربى في أسرته، وتعلم القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد الشيخ: حمود بن سليمان التلال، الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم. التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ، وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ، وتعين مدرسا في الابتدائي، ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ، وتخرج فيه عام 1377 هـ، والتحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1381 هـ، ثم نال درجة الماجستير في الفقه، ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا

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Auteur "Muqbil al-wadi'iy (Cheikh Mouqbil Hâdî al-Wâdi'î) / الشيخ مقبل بن هادي الوادعي"
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Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i était un savant renommé dans le monde musulman et un des promoteurs du salafisme. Né en 1933.

Il mourut en 2001 suite à une longue maladie. Ce mouvement fut repris par cheikh Rabi' al-Madkhali.

مقبل بن هادي الوادعي (1356هـ 1937م- 30 ربيع الآخر 1422هـ الموافق 21 يوليو 2001 م) كان أبرز دعاة السلفية في اليمن أنشأ مدرسة علمية سلفية بدماج سماها بدار الحديث يفد إليها الطلاب من أنحاء اليمن ومن بلدان أخرى، وتخرج على يديه شيوخ أنشئوا مدارس في عدد من مناطق اليمن.

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 Commentaires

Ar-Rahiq Al-Makhtoum - Le Nectar Cachete(Version souple) - Biographie du Prophete Muhammad (SAW) - Nouvelle edition avec cartes couleurs
Je n'ai pas fini de le lire mais je peux déjà dire que cette traduction est plus complète que les autres existantes... j'ai particulièrem-ent apprécié les références en langue arabe : noms propres, lieux, batailles ainsi que les nombreux hadiths... très utile pour quelqu'un qui apprend l'arabe ou qui est déjà arabophone. ..

  29/05/2022  Haut de la page  10:20 à Paris  

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