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قمع الحرص بالزهد والقناعة ورد ذل السؤال بالكتب والشفاعة - كرتونية Livre
Prix public : 7,20 €
Hadiths

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قمع الحرص بالزهد والقناعة - الامام القرطبي - التصنيف: حديث

هذا كتاب نفيس في بابه ، والناس أحوج ما يكونون إليه في هذا الوقت الذي قلت فيه القناعة ، وطغى فيه التطلع إلى جمع المال بكل وسيلة ، مشروعة أو ممنوعة ، وصار الطموح إلى الزيادة منه دون غاية أو حد ، من أمراض العصر ، وأمراً مخيفاً ، مما دفع بالمؤلف إلى معالجة أمراض الحرص وحب المال بالقناعة والرضى بالقليل ، والعيش الكفاف من الحلال .

كتب أخرى للمؤلف : بداية المجتهد ونهاية المقتصد، الجامع لاحكام القرآن، جامع بيان العلم وفضله



Auteur : الإمام محمد بن أحمد القرطبي المفسر
 
Type de produit : Livre
 
Nombre de pages : 228
 
Modèle ou Format : 17×24 cm لون واحد ورق أبيض كرتونيه
 
Editeur : Dar Ibn Hazm - دار ابن حزم
 
Année : 2006
 
Langue : arabe
 
ISBN/EAN : 9789953813158
 
Référence produit : REF. 11137
 
Disponibilité : Disponible en stock
 
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Auteur "Al-Qurtubî (L'imâm El-Qortobi) / القرطبي"
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Al-Qurṭubī, Abū ᶜAbdullāh, Muḥammad, Ibn Aḥmad, Ibn Abū Bakr, Ibn Farḥ, al-Anṣārī, al-Ḫazrağī, al-Andalousī est un célèbre savant sunnite, un théologien ašᶜarite et un juriste mālikite. Il est le savant le plus connu de l’histoire de Cordoue. Il y naquit en 610 H. / 1214 dans une famille de fermiers modestes. L’assassinat de son père par les soldats chrétiens lors d’une incursion en 627 H. / 1230 l’obligea à travailler comme potier pour subvenir aux besoins de sa famille sans toutefois laisser ses études religieuses qu’il avait commencées dès son enfance. Après la conquête de Cordoue par les troupes du roi chrétien Fernando Ie en 633 H./1236, il émigra vers Alexandrie (Égypte) puis le Caire et enfin Munyat Banū Khuṣayb (al-Munya actuelle est au nord de Assyouṭ) où il compléta ses études et se perfectionna dans l’exégèse coranique, la science du hadith et le soufisme.

Il étudia auprès des imāms célèbres de son époque : Abul ᶜAbbās Aḥmad Ibn ᶜUmar Ibn Ibrāhīm al-Anṣārī al-Ašᶜarī al-Mālikī (m. 656 H.), qu’il cite souvent dans son Jāmiᶜ (exégèse du Coran) ; Abū ᶜAlī al-Ḥasan Ibn Muḥammad Ibn Muḥammad al-Bakrī al-Ašᶜarī al-Mālikī (m. 656 H.), Rašīd ad-Dīn Abū Muḥammad ᶜAbd al-Wahhāb Ibn Rawāj al-Azdī al-Ašᶜarī al-Mālikī (m. 648 H.) et Bahā ad-Dīn Ibn al-Jummayzī al-Laḫmī aš-Šāfiᶜī (m. 649 H.), ceci jusqu’à devenir un grand savant.

Al-Qurṭubī laissa des ouvrages de très haute qualité, son Exégèse, al-Jāmiᶜ li-aḥkām al-Qurᵓān (ouvrage principal couronnant et dépassant les livres de la même spécialité de aš-Šāfiᶜī, de Jaṣṣāṣ et d’Ibn al-ᶜArabī). Sa méthode consista à bien établir le texte du hadith, sa chaîne de transmission, en se basant sur les six principaux Ṣaḥīḥ-s, puis à son authentification, acceptation ou refus. Dans son exégèse on trouve les circonstances de la révélation, les différentes lectures, la grammaire, le ġarīb, les avis des fuqahāᵓ anciens et leurs successeurs, sans oublier les historiens et cela avec beaucoup d’objectivité et sans fanatisme pour son école mālikite.

Al-Qurṭubī, connu par sa modestie, sa piété et sa science a laissé plusieurs autres ouvrages et a transmis ses connaissances à plusieurs de ses élèves.

Il mourut en 671 H. / 1273 à Munyat Banî Khuṣayb (Égypte) où il fut enterré.

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Je n'ai pas fini de le lire mais je peux déjà dire que cette traduction est plus complète que les autres existantes... j'ai particulièrem-ent apprécié les références en langue arabe : noms propres, lieux, batailles ainsi que les nombreux hadiths... très utile pour quelqu'un qui apprend l'arabe ou qui est déjà arabophone. ..

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