La vie conjugale en occident a connu des mutations radicales à tel point qu'elles constituent désormais une menace dangereusement supérieure à tout autre danger extérieur pesant sur l'ensemble des composantes de la famille,homme, femme, enfants ou les plus âgés.

En outre, l'influence de la majorité sur la minorité musulmane n’échappera nullement à celui qui porte un regard clairvoyant sur la réalité que vivent les musulmans en occident.

Le plus déconcertant est de constater que ce modèle occidental de la famille a connu une progression fulgurante et tend à s'imposer dans les quatre coins du monde via les outils de communications modernes de l'Internet aux chaînes satellitaires, les organisations ainsi que les gouvernements se sont pas en reste.

L'Organisation des Nations unies joue un rôle majeur dans l'imposition de ce modèle au monde en développement de manière générale et musulman en particulier quant à la promotion de la mondialisation.

Premier chapitre: Les objectifs de cette étude sont les suivant:

1. donner un aperçu des connaissances sur la réalité de la vie conjugale en Occident (aussi bien des musulmans que des non-musulmans)
2. contrer l'engouement pour le modèle occidental ( qui est diffusé par les médias et la publicité) en découvrant la réalité des faits
3. inciter les réformateurs en général et les savants de la communauté musulmane en particulier à accroître leur intérêt pour les problématiques et les questions liées à la famille musulmane en Occident.
4. donner des solutions pratiques à travers un projet, des objectifs et des outils pour chaque famille musulmane
5. motiver les musulmans à s'appuyer sur ces solutions pratiques afin de rendre vivante une vie conjugale saine au sein d'une famille unie. Elles pourront influencer les familles occidentales dans notre société afin qu'à leur tour elles les imitent et les privilégient comme alternative.

1. la fondation de la famille musulmane sous sa dimension spirituelle;
2. le choix de l'époux/l'épouse sous sa dimension religieuse;
3. les procédures du mariage sous leur dimension religieuse;
4. la vie conjugale sous sa dimension spirituelles;
5. la vie conjugale dans les circonstances fluctuantes sous sa dimension spirituelle.